| “SOLA FIDE” | “АНАЛИЗ СОЗНАНИЯ” |
| “АНТИ-ДЮРИНГ” | “АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП В ФИЛОСОФИИ” |
| “АНТРОПОЛОГИЯ С ПРАГМАТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ” | “АРТХАШАСТРА” |
| “АФИНЫ И ИЕРУСАЛИМ” | “БОГОСЛОВСКО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ТРАКТАТ” |
| “БОРЬБА ЗА ЛОГОС. Опыты философские и критические” | “БРАТЬЯ ЧИСТОТЫ” |
| “БРАХМА-СУТРА-БХАШЬЯ” | “БРАХМА-СУТРЫ” |
| “БУРЖУА: ” | “БХАГАВАДГИТА” |
| “БЫТИЕ И ВРЕМЯ” | “БЫТИЕ И НИЧТО. Очерк феноменологической онтологии” |
| “В ЧЕМ МОЯ ВЕРА?” | “ВАЙШЕШИКА-СУТРЫ” |
| “ВАКЬЯПАДИЯ” | “ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ ПРАВА. Об общественном идеале” |
| “ВВЕДЕНИЕ К КРИТИКЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ” | “ВЕХИ. Сборник статей о русской интеллигенции” |
| “ВОССТАНИЕ МАСС” | “ВОСТОК, РОССИЯ И СЛАВЯНСТВО” |
| “ГЕММЫ МУДРОСТИ” | “гильотина Юма” |
| “ГО ЮЙ” | “ГОРОД СОЛНЦА” |
| “ГОСУДАРСТВО” | “ГОСУДАРЬ” |
| “ГУАНЬ-ЦЗЫ” | “ГУЙГУ-ЦЗЫ” |
| “ДА СЮЭ” | “ДАО ДЭ ЦЗИН” |
| “ДВА ИСТОЧНИКА МОРАЛИ И РЕЛИГИИ” | “ДВЕ ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТИКИ” |
| “ДВОЙНОЙ ЗАЖИМ” | “ДВОЙСТВЕННОЙ ИСТИНЫ” ТЕОРИЯ |
| “ДВОЯКИЕ РЕЧИ” | “Деонтология, или Наука о морали” |
| “ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ” | “ДИАЛЕКТИКА ПРОСВЕЩЕНИЯ. ФИЛОСОФСКИЕ ФРАГМЕНТЫ” |
| “ДОБРОТОЛЮБИЕ” | “ДОМОСТРОЙ” |
| “ДУХ ПОЗИТИВНОЙ ФИЛОСОФИИ” | “ДХАММАПАДА” |
| “ЕВРОПА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО” | “ЖАК-ФАТАЛИСТ И ЕГО ХОЗЯИН” |
| “ЖИВАЯ ЭТИКА” | “ЖИЗНЕННЫЙ ПОРЫВ” |
| “ЗАКАТ ЕВРОПЫ. Очерки морфологии мировой истории” | “ЗАКОНЫ” |
| “ЗАПИСКИ О ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ” | “ЗДРАВОГО СМЫСЛА ФИЛОСОФИЯ” |
| “ЗОЛОТЫЕ СТИХИ” | “И ЦЗИН” |
| “ИДЕИ К ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА” | “ИДЕИ К ФИЛОСОФИИ ПРИРОДЫ КАК ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ ЭТОЙ НАУКИ” |
| “ИЗ ГЛУБИНЫ. Сборник статей о русской революции” | “ИЛИ — ИЛИ” |
| “ИНТЕГРАЛЬНЫЙ ГУМАНИЗМ” | “ИНЬ ФУ ЦЗИН” |
| “ИСПОВЕДЬ” (́Августин) | “ИСПОВЕДЬ” (́Толстой) |
| “Исследование о принципах морали” | “ИСТИНА И МЕТОД: ” |
| “ИСТОКИ ТОТАЛИТАРИЗМА” | “ИСТОРИЧЕСКИЕ ПИСЬМА” |
| “ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ” | “ИСТОЧНИК ЗНАНИЯ” |
| “ИСХОД К ВОСТОКУ. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев” | “ЙОГА-СУТРЫ” |
| “ЙОГАСУТРА-БХАШЬЯ” | “КАНДИД” |
| “КАПИТАЛ” | “КАТЕГОРИИ” |
| “КНИГА ЗНАНИЯ” | “КНИГА О ДУШЕ” |
| “КНИГА О ПРИЧИНАХ” | “КНИГА ПРИРОДЫ” |
| “КОНФЛИКТ ИНТЕРПРЕТАЦИЙ. ОЧЕРКИ ПО ГЕРМЕНЕВТИКЕ” | “КРИЗИС ЕВРОПЕЙСКИХ НАУК И ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ” |
| “КРИЗИС ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ (́Против позитивистов)” | “КРИТИКА ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА” |
| “КРИТИКА СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ” | “КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА” |
| “КУЛЬТ, РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА” | “КУЛЬТУРА И ЭТИКА” |
| “ЛЕВИАФАН, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского” | “ЛЕГАЛЬНЫЙ МАРКСИЗМ” |
| “ЛИ ЦЗИ” | “ЛОГИКА НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ” |
| “ЛОГИКА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ” | “ЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ” |
| “ЛОГИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ МИРА” | “ЛУНЬ ЮЙ” |
| “ЛЮБОМУДРЫ” | “ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ И КОНЕЦ КЛАССИЧЕСКОЙ НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ” |
| “ЛЮЙ-ШИ ЧУНЬ ЦЮ” | “МАДХЬЯМАКА-КАРИКА” |
| “МАНДУКЬЯ-КАРИКИ” | “МАТЕМАТИЧЕСКИЕ НАЧАЛА НАТУРАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ” |
| “МАТЕРИАЛИЗМ И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ. Критические заметки об одной реакционной философии” | “МАХАБХАШЬЯ” |
| “МЕККАНСКИЕ ОТКРОВЕНИЯ” | “МЕТАФИЗИКА” |
| “МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ” | “МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ТРАКТАТ” |
| “МЕХАНИСТЫ” | “МИЛИНДА-ПАНЬХА” |
| “МИМАНСА-СУТРА-БХАШЬЯ” | “МИМАНСА-СУТРЫ” |
| “МИР И ИНДИВИДУУМ” | “МО-ЦЗЫ” |
| “МУЖЕСТВО БЫТЬ” | “МУКАДДИМА” |
| “Мысли” | “НАУКА ЛОГИКИ” |
| “НАУКА НЕЗНАНИЯ” | “НАУКОУЧЕНИЕ” |
| “НАУЧНЫЙ РЕАЛИЗМ” | “НАЧАЛА ТЕОЛОГИИ” |
| “НАЧАЛА ФИЛОСОФИИ” | “НЕГАТИВНАЯ ДИАЛЕКТИКА” |
| “НЕДОВОЛЬСТВО КУЛЬТУРОЙ” | “НЕМЕЦКАЯ ТЕОЛОГИЯ” |
| “НИКОМАХОВА ЭТИКА” | “НИЩЕТА ФИЛОСОФИИ. Ответ на “Философию нищеты” г-на Прудона” |
| “НОВЫЕ ИДЕИ В ФИЛОСОФИИ” | “НОВЫЕ ОПЫТЫ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗУМЕНИИ” |
| “НОВЫЕ ФИЛОСОФЫ” | “НОВЫЙ ОРГАНОН, ИЛИ ИСТИННЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ИСТОЛКОВАНИЯ ПРИРОДЫ” |
| “НЬЯЯ-БХАШЬЯ” | “НЬЯЯ-СУТРЫ” |
| “О ГРАДЕ БОЖЬЕМ” | “О ГУМАНИЗМЕ” |
| “О ДУШЕ” | “О НАЧАЛАХ (́Опыт христианской метафизики)” |
| “О НЕОБХОДИМОСТИ И ВОЗМОЖНОСТИ НОВЫХ НАЧАЛ ДЛЯ ФИЛОСОФИИ” | “О ПЕРВОЙ ФИЛОСОФИИ” |
| “О ПОВРЕЖДЕНИИ НРАВОВ В РОССИИ” | “О ПОЭТИЧЕСКОМ ИСКУССТВЕ” |
| “О ПРАВЕ ВОЙНЫ И МИРА” | “О ПРИЧИНЕ, НАЧАЛЕ И ЕДИНОМ” |
| “О РАБСТВЕ ВОЛИ” | “О свободе” |
| “О СОПРОТИВЛЕНИИ ЗЛУ СИЛОЙ” | “О ЧЕЛОВЕКЕ, О ЕГО СМЕРТНОСТИ И БЕССМЕРТИИ” |
| “О человеке” | “ОБ ИСТИННОМ И ЛОЖНОМ БЛАГЕ” |
| “Об уме” | “ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА” |
| “ОБЪЕКТИВНЫЙ ДУХ” | “ОПРАВДАНИЕ ДОБРА. Нравственная философия” |
| “ОПРОВЕРЖЕНИЕ ОПРОВЕРЖЕНИЯ” | “ОПЫТ И ПРИРОДА” |
| “Опыт о человеческом разумении” | “ОПЫТ ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОЙ МЕТАФИЗИКИ. Творчество и объективация” |
| “ОРГАНОН” | “ОСНОВОПОЛОЖЕНИЕ К МЕТАФИЗИКЕ НРАВОВ” |
| “ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ” | “ПАРМЕНИД” |
| “ПЕРВОНАЧАЛА ФИЛОСОФИИ” | “ПЕРВООСНОВЫ ТЕОЛОГИИ” |
| “ПИР” | “ПИСЬМА К СЕРЕНЕ” |
| “ПИСЬМА ОБ ИЗУЧЕНИИ ПРИРОДЫ” | “ПЛАТОНОВСКОЕ БОГОСЛОВИЕ О БЕССМЕРТИИ ДУШ” |
| “ПОЗНАНИЕ И ЗАБЛУЖДЕНИЕ. Очерки по психологии исследования” | “ПОЛИТИКА” |
| “ПОЭТИКА” | “ПРАМАНАСАМУЧЧАЯ” |
| “ПРАСАННАПАДА” | “ПРОБЛЕМЫ ИДЕАЛИЗМА” |
| “ПРОБЛЕМЫ ТВОРЧЕСТВА ДОСТОЕВСКОГО” | “ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЕМЬИ, ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ГОСУДАРСТВА” |
| “ПРОЦЕСС И РЕАЛЬНОСТЬ. ОЧЕРК КОСМОЛОГИИ” | “ПУТИ РУССКОГО БОГОСЛОВИЯ” |
| “РАБОЧИЙ. Господство и гештальт” | “РАЗВИТИЕ СОЦИАЛИЗМА ОТ УТОПИИ К НАУКЕ” |
| “РАЗУМНЫЕ МЫСЛИ О БОГЕ, МИРЕ И ДУШЕ ЧЕЛОВЕКА, А ТАКЖЕ О ВСЕХ ВЕЩАХ ВООБЩЕ” | “РАЗЫСКАНИЕ ИСТИНЫ” |
| “РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ” | “РАССУЖДЕНИЕ, ВЫНОСЯЩЕЕ РЕШЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО СВЯЗИ МЕЖДУ РЕЛИГИЕЙ И ФИЛОСОФИЕЙ” |
| “РЕКОНСТРУКЦИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ МЫСЛИ В ИСЛАМЕ” | “РОССИЯ И ЕВРОПА. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому” |
| “Русская идея” (́Бердяев) | “Русская идея” (́Соловьев) |
| “РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ МЫСЛЬ” | “САНКХЬЯ-КАРИКА” |
| “САНКХЬЯ-СУТРЫ” | “САРВА-ДАРШАНА-САНГРАХА” |
| “СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ: и ” | “СИСТЕМА ЛОГИКИ СИЛЛОГИСТИЧЕСКОЙ И ИНДУКТИВНОЙ” |
| “СИСТЕМА МОРАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ” | “СИСТЕМА ПРИРОДЫ, или О законах мира физического и мира духовного” |
| “СИСТЕМА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО ИДЕАЛИЗМА” | “Слова и вещи” |
| “СМЫСЛ ЖИЗНИ” | “СМЫСЛ ТВОРЧЕСТВА. Опыт оправдания человека” |
| “СОКРАТИКИ” | “СОФИСТ” |
| “СТОЛП И УТВЕРЖДЕНИЕ ИСТИНЫ” | “СТРАСТИ ДУШИ” |
| “СУБЪЕКТИВНЫЙ ДУХ” | “СУММА ПРОТИВ ЯЗЫЧНИКОВ” |
| “СУММА ТЕОЛОГИИ” | “СУНЬ-ЦЗЫ” |
| “СУЩНОСТЬ ХРИСТИАНСТВА” | “СЮНЬ-ЦЗЫ” |
| “СЯО ЦЗИН” | “ТАЙ ПИН ЦЗИН” |
| “ТАТТВА-САНГРАХА” | “ТАТТВАРТХАДХИГАМА-СУТРА” |
| “ТВОРЧЕСТВО ФРАНСУА РАБЛЕ И НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И РЕНЕССАНСА” | “ТЕЗИСЫ О ФЕЙЕРБАХЕ” |
| “ТЕЛЬ КЕЛЬ” | “ТЕОДИЦЕЯ” |
| “ТЕОЛОГИЯ АРИСТОТЕЛЯ” | “ТЕОЛОГИЯ ПЛАТОНА” |
| “ТЕОРИЯ КОММУНИКАТИВНОГО ДЕЙСТВИЯ” | “ТЕОРИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ” |
| “ТИМЕЙ” | “ТОПИКА” |
| “ТОТЕМ И ТАБУ” | “ТРАКТАТ О ВЗГЛЯДАХ ЖИТЕЛЕЙ ДОБРОДЕТЕЛЬНОГО ГОРОДА” |
| “ТРАКТАТ О ПРИНЦИПАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗНАНИЯ” | “Трактат о человеческой природе” |
| “Трактат об ощущениях” | “ТРЕТИЙ ГУМАНИЗМ” |
| “ТРЕТИЙ РИМ” | “У ВОДОРАЗДЕЛОВ МЫСЛИ (́Черты конкретной метафизики)” |
| “У ЦЗИН” | “Уединенное” |
| “УКАЗАНИЯ И НАСТАВЛЕНИЯ” | “УСПОКОЕНИЕ РАЗУМА” |
| “УТЕШЕНИЕ ФИЛОСОФИЕЙ” | “Утилитаризм” |
| “УЧЕНИЕ О ЛОГОСЕ В ЕГО ИСТОРИИ” | “ФЕДОН” |
| “ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ДУХА” | “ФИЗИКА” |
| “ФИЛОСОФИЧЕСКИЕ ПИСЬМА” | “ФИЛОСОФИЯ ДЛЯ ДЕТЕЙ” |
| “ФИЛОСОФИЯ ИМЕНИ” (́Булгаков) | “ФИЛОСОФИЯ ИМЕНИ” (́Лосев) |
| “ФИЛОСОФИЯ СИМВОЛИЧЕСКИХ ФОРМ” | “ФИЛОСОФИЯ ХОЗЯЙСТВА” |
| “ФИЛОСОФИЯ ЧУВСТВА И ВЕРЫ” | “ФИЛОСОФСКИЙ ЛЕКСИКОН” |
| “ХАЛДЕЙСКИЕ ОРАКУЛЫ” | “ХАНЬ ФЭЙ-ЦЗЫ” |
| “ХУАЙНАНЬ-ЦЗЫ” | “ЦАРСТВА БЫТИЯ” |
| “ЧАРАКА-САМХИТА” | “ЧЕЛОВЕК-МАШИНА” |
| “ЧЖОУ И” | “ЧЖОУ ЛИ” |
| “ЧЖУАН-ЦЗЫ” | “ЧЖУН ЮН” |
| “ЧИСТОЕ БЫТИЕ” | “ЧИСТЫЕ БРАТЬЯ” |
| “ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?” | “ШАДДАРШАНА-САМУЧЧАЯ” |
| “ШАН ЦЗЮНЬ ШУ” | “ШАШТИТАНТРА” |
| “ШЕСТОДНЕВ” | “ШИ САНЬ Ц ЗИН” |
| “ШИ ЦЗИН” | “ШУЦЗИН” |
| “ЭКОНОМИЧЕСКИЕ РУКОПИСИ 1857-1859 гг.” | “ЭКОНОМИЧЕСКО-ФИЛОСОФСКИЕ РУКОПИСИ 1844 г.” |
| “ЭМИЛЬ” | “ЭННЕАДЫ” |
| “ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ФИЛОСОФСКИХ НАУК” | “ЭНЦИКЛОПЕДИЯ” |
| “ЭСХАТОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА” | “ЭТИКА ПРЕОБРАЖЕННОГО ЭРОСА” |
| “ЭТИКА, ИЛИ ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ” | “ЭТИКА” (́Вундт) |
| “ЭТИКА” (́Спиноза) | “ЮКТИДИПИКА” |
| “Я И ТЫ” | “ЯВЛЕНИЕ И СМЫСЛ” |
